La nature des anges à cette époque

Le but est ici de vous faire comprendre ce que représentent les anges pour les patriarches, plus de mille ans avant Jésus Christ. Voyons d’abord la définition : le mot ange vient du grec angelos qui veut dire messager. En effet, les premiers anges sont chargés de missions bien humaines. Voici les preuves :

Vus par Lot, frère d’Abram

Au chapitre trois de la genèse, nous avons rencontré des chérubins armés d’épées. Ces soldats sont chargés d'éviter qu’Adam et Ève reviennent se servir dans le jardin d’Éternel Dieu. Observons à présent ce qu’il en est des anges : G.19.1 : et les deux anges vinrent à Sodome sur le soir ; et Lot était assis à la porte de Sodome. Et Lot les vit, et il se leva pour aller à leur rencontre, et se prosterna visage en terre. Ils ne descendent donc pas du ciel, à cette époque, mais se déplacent comme tout le monde.

En plus, il leur parle de la même manière qu’Abraham lorsqu’il les reçoit ce matin là, sous l’arbre de Mamré : G.19.2 : et il dit : voici, mes seigneurs : ce ne sont plus des anges. Cependant, il s’adresse à eux avec beaucoup de respect : détournez-vous, je vous prie, vers la maison de votre serviteur, et passez-y la nuit, et lavez vos pieds ; et vous vous lèverez le matin, et vous irez votre chemin. Vous connaissez quelqu’un qui puisse inviter des anges chez lui ? Faites-moi signe, ça m’intéresse.

Ce n’est pas tout. Ces "anges" refusent la sollicitation et préfèrent passer la nuit à la belle étoile : et ils dirent : non, mais nous passerons la nuit sur la place. Vous pensez bien que Lot insiste. Ce n’est pas tous les jours qu’il reçoit chez lui, des hôtes aussi prestigieux : et il les pressa beaucoup. Bien sûr il y réussit : et ils se détournèrent [pour aller] chez lui, et entrèrent dans sa maison. Enfin, ces anges s’alimentent avec des nourritures bien terrestres : et il leur fit un festin, et cuisit des pains sans levain, et ils mangèrent.

Cependant les habitants de Sodome les voient comme des Homme : G.19.5 : et ils appelèrent Lot, et lui dirent : où sont les hommes qui sont entrés chez toi cette nuit ? En plus, c’est pour les sodomiser : G.19.6 : fais-les sortir vers nous, afin que nous les connaissions. Lot protège ces êtres soi-disant immatériels en les échangeant contre ses filles vierges : G.19.7 : je vous prie, mes frères, ne faites pas [ce] mal. Voici, j’ai deux filles qui n’ont point connu d’homme ; laissez-moi les faire sortir vers vous, et faites-leur comme il vous plaira : en d’autres termes : vous pouvez violer mes filles mais pas mes amis. Outre le fait que les anges sont des Homme, vous trouvez là, la preuve que les femmes n’ont à cette époque, que bien peu de valeur.

Lot les voit enfin comme des Homme : seulement, à ces hommes ne faites rien. Il se met même en danger pour les protéger : et les hommes pressaient beaucoup Lot, et ils s’approchèrent pour briser la porte. Il n’est pas à la hauteur et ce sont les collaborateurs de l’Éternel qui le sauvent : et les hommes étendirent leurs mains et firent entrer Lot avec eux dans la maison, et fermèrent la porte. Bien sûr il est si naïf qu’il croit au miracle : il leur confère les pouvoirs d’un immense prestige, alors qu'ils sont des Homme au même titre que ses voisins sodomites : G.19.10 : et ils frappèrent de cécité les hommes qui étaient à l’entrée de la maison, depuis le plus petit jusqu’au plus grand, [de sorte] qu’ils se lassèrent de chercher l’entrée. Et si je vous suggère qu’en fait les sodomites reconnaissent les envoyés de l’Éternel aux manches de leurs vêtements, cela vous semble crédible ? Il leur est aisé de les voir quand ils sortent leurs bras pour tirer Lot à l’intérieur de la maison. Je vous rappelle que la dynastie des Éternels Homme aime qu’on la craigne. Cela se sait et ils n’insistent pas.

Ces anges sont issus de la lignée cadette Homme. Ils sont employés par l’Éternel et se font craindre de leurs contemporains. C’est tout !

Vus par Abram, lui-même

Cela se passe lorsque Agar l’égyptienne est chassée avec Ismaël, par Saraï devenue Sara, qui veut que son fils Isaac hérite de tout : G.21.14 : elle erra dans le désert de Beër-Shéba. On commence à craindre pour Agar, d’autant qu’on nous la montre sans eau : G.21.15 : et l’eau de l’outre était épuisée. Son réflexe aurait été de se débarrasser de son fils : G.21.15, suite : elle jeta l’enfant sous un des arbrisseaux : stop ! Une femme peut jeter un bébé mais pas un enfant déjà autonome, puisque Ismaël a déjà six ans et demi. De plus s’il y a des arbrisseaux, ce n’est pas si désert que ça. Ouf ! L’émotion retombe. C’est juste Abram qui délire, affolé par la peur de perdre son premier né. Il joue ensuite dans le mélodrame en nous disant qu’elle fuit à une portée d’arc, pour ne pas voir mourir son fils.

Bien sûr, son dieu capte la demande : G.21.17 : et Dieu entendit la voix de l’enfant : l'enfant se défend, crie ou appelle ; et si Dieu l'entend, c'est qu'il habite tout près. Comme Abram veut sauver Ismaël et Agar, son dieu n’est pas de trop pour convaincre Sara, de garder la vie sauve à sa servante et à son premier né. Elle qui se croyait stérile depuis si longtemps, vient de retrouver sa dignité et sa superbe en donnant naissance à Isaac. Sa culture monogame lui fait évacuer la concurrence d’Agar. Abram raconte donc à Sara : et l’ange de Dieu appela des cieux Agar : il n’est pas question qu’Éternel intervienne en personne pour une simple servante. Cet avantage est réservé à Abram et à sa famille. Il envoie un de ses collaborateurs. Vous constatez ici une hiérarchie. Les maîtres ont le droit aux services d’autres maîtres, les esclaves n’ont droit qu’aux subalternes.

Il fait dire à cet ange: qu’as-tu Agar ? Cependant, l'ange n’attend pas sa réponse. Pour la rassurer, il lui dit aussitôt : ne crains point, car Dieu a entendu la voix de l’enfant là où il est. Il lui dit alors que rien n’est perdu et qu’il faut réagir. Là, on découvre qu’Ismaël n’est pas à une portée d’arc, mais sous la main : lève-toi, relève l’enfant et prends-le dans ta main. Enfin,l'ange lui transmet le fantasme de multitude de son maître : car je le ferai devenir une grande nation.

Il passe au côté pratique, en lui montrant un puits.Bien sûr, il dit à Saraï que c’est dieu qui ouvre les yeux d’Agar. C’est beaucoup mieux : et Dieu lui ouvrit les yeux, et elle vit un puits d’eau ; et elle alla et remplit d’eau l’outre, et fit boire l’enfant : cela n’empêche pas la chute d’être anodine : c’est juste son angoisse qui avait fait oublier à Agar, l’existence d’un puits juste à côté. Et ce n’est pas fini, il y a beaucoup plus à portée de main : et Dieu fut avec l’enfant, et il grandit, et habita dans le désert, et devint tireur d’arc : l’eau ne suffit pas. Il y a de quoi manger dans ce lieu. C’est probablement l’Éternel de Beër-Shéba qui lui apprend à fabriquer son arc et à tirer. Ce n’est donc pas un hasard si Ismaël a douze garçons et deux filles par la suite.

Jacob aussi

Avec lui, on sait immédiatement à quoi s’attendre : G.32.1 : et Jacob alla son chemin. Et les anges de Dieu le rencontrèrent ; et Jacob dit quand il les vit : c’est l’armée de Dieu. Et il appela le nom de ce lieu-là : Mahanaïm, soit : deux armées ou camps (note recopiée de la Bible). Ici aussi, les anges sont des subalternes de l’Éternel. Ils sont militaires.

Quand il doit prendre une importante décision [1] ou à propos de la gestion de ses troupeaux, Jacob rêve de personnages bien connus à son époque : G.31.11 : et l’Ange de Dieu me dit en songe : Jacob ! Et je dis : me voici. Et il dit lève tes yeux et vois : tous les boucs qui couvrent le menu bétail sont rayés marquetés et picotés de blanc : les anges sont ici conseillers agricoles. Ils lui apprennent à spolier son frère d’une grande partie de son bétail [2]. Il songe donc à une scène de la vie courante. Jacob rêve beaucoup de son chef et de ses subalternes. Normal.

Moïse

Dès son arrivée au mont Sinaï, Moïse est dupé par un ange de l’Éternel qui l’interpelle dans une flamme de feu, du milieu d’un buisson à épines, lequel ne consume rien (E.3.2). Par la suite, il en emploie souvent. Vous en trouvez en E.14.19, en E.23.20 et 23, en E.32.34 et en E.33.2. Chaque fois, ce sont des gens qui ont pour mission de guider : l’ange de Dieu allait devant le camp d’Israël ; voici, j’envoie un ange devant toi ; mon ange ira devant toi et te conduira ; j’enverrai un ange devant toi. Avez-vous déjà rencontré des guides incorporels ? Si oui, comment faites-vous alors pour les suivre ?

Plus tard

J’ai cherché plus loin, afin de voir qui est-ce qui a transformé des Homme de chair et d’os en êtres immatériels. En chemin, on trouve des anges plutôt féroces : Juges.5.23 : maudissez Méroz, dit l’ange de l’Éternel ; maudissez, maudissez ses habitants ! car ils ne sont pas venus au secours de l’Éternel, au secours de l’Éternel, avec les hommes forts. Tiens, il n’est pas si puissant que ça, ce dieu qui a besoin du secours des Homme. Il est vrai que le peuple de Madian se venge de l’immense massacre qu’ils ont subi sous Moïse. Ils affament les hébreux par la destruction de leurs les récoltes (Ju.6). À chacun son tour. Depuis que l’Éternel de Moïse a amené les hébreux en Canaan pour les y installer en esclaves destinés à dominer toute la terre, ses habitants sont toujours en guerre.

On les voit souvent en militaires, notamment dans le second livre de Samuel.24.16 : comme l’ange étendait la main sur Jérusalem pour la détruire, l’Éternel se repentit de ce mal, et il dit à l’ange qui faisait périr le peuple : assez ! Retire maintenant ta main. Dans le même genre, vous avez un ange chef d’une armée extraordinairement destructrice : Ésaïe.35.36 : et un ange de l’Éternel sortit et frappa dans le camp des assyriens, cent quatre-vingt-cinq mille [hommes] ; et quand on se leva le matin, voici, c’étaient tous des corps morts.

Vous trouvez aussi des despotes : psaumes.34.7 : l’ange de l’Éternel campe autour de ceux qui le craignent. Un autre est dresseur de lions (Daniel.6.22). Vous trouvez également des gens peu crédibles (Colossiens.2.18) et ceux qui sont fous. À ce sujet, Éliphaz nous raconte une de ses méditations. Son Éternel ne réussit plus rien : Job.4.5 : mais maintenant, [le malheur] est venu sur toi (l’Éternel), et tu es irrité ; il t’atteint et tu es troublé. Éliphaz cherche des raisons et en trouve une de logique : l’Éternel rend ses employés fous, car il ne leur accorde aucune confiance : Job.4.18 : voici, il ne se fie pas à ses serviteurs, et ses anges il les charge de folie.

Vous avez aussi ceux qui aiment tant les femmes mariées, qu’ils leur font des enfants : Juges.13.3 : et l’ange de l’Éternel apparut à la femme, et lui dit : voici, tu es stérile et tu n’enfantes pas ; mais tu concevras, et tu enfanteras un fils. Les anges s’occupent agréablement, on dirait. Suit une histoire amusante où on voit un dénommé Manoah, à qui il pousse des cornes de cocu. Au fait, vous connaissez une certaine Marie, enceinte par l’opération du saint esprit qui … mais je n’ai pas la place de vous raconter cette histoire ici. Je peux démontrer qui est son premier amant et nommer le père de Jésus. En plus, ce dernier a des frères et des sœurs. Joseph a donc fait des enfants à Marie. On a pourtant tué énormément de monde pour préserver la croyance en l’immaculée conception !

La transformation d’hommes en êtres immatériels

Il faut arriver à l’évangile selon St Marc, pour qu’on les voie vivre dans les cieux. Voici cette histoire où on questionne Jésus : Marc.12.19 : maître, Moïse nous a écrit que si le frère de quelqu’un meurt, et laisse une femme et ne laisse pas d’enfant, son frère épousera sa veuve, et suscitera une postérité à son frère. Or, il y avait sept frères. Le premier se maria, et mourut sans laisser de postérité. Le second prit la veuve pour femme, et mourut sans laisser de postérité. Il en fut de même du troisième, et aucun des sept ne laissa de postérité. Après eux tous, la femme mourut aussi. À la résurrection, duquel d’entre eux sera-t-elle la femme ? Car les sept l’ont eue pour femme.

Jésus leur répondit : n’êtes-vous pas dans l’erreur, parce que vous ne comprenez ni les écritures, ni la puissance de Dieu ? Car, quand on ressuscite d’entre les morts, on ne se marie, ni on n’est donné en mariage, mais on est comme les anges dans les cieux : c’est Jésus qui invente les anges incorporels.

D’autre part, il dit aux sadducéens qu’ils ne comprennent rien à la loi de Moïse. Cependant, ces derniers ont bien raison. Il s’agit de la reproduction déléguée que je vous ai déjà expliquée. La voici : Deutéronome.25.5 : quand des frères habiteront ensemble, et que l’un d’entre eux mourra, et qu’il n’aura pas de fils, la femme du mort n’ira pas dehors s’allier à un homme étranger. Son beau-frère viendra vers elle et la prendra pour femme et s’acquittera envers elle de son devoir de beau-frère. Et il arrivera que le premier-né qu’elle enfantera, succèdera au nom du frère mort, et son nom ne sera pas effacé d’Israël. Et s’il ne plaît pas à l’homme de prendre sa belle sœur, sa belle-sœur montera à la porte vers les anciens, et dira : mon beau-frère refuse de relever le nom de son frère en Israël. Il ne veut pas s’acquitter envers moi de son devoir de beau-frère. Et les anciens de sa ville l’appelleront, et ils lui parleront. S’il se tient ferme, disant : il ne me plaît pas de la prendre, alors, sa belle-sœur s’approchera de lui devant les yeux des anciens et lui ôtera la sandale de son pied, et lui crachera à la figure. Elle répondra et dira : c’est ainsi qu’il sera fait à l’homme qui ne bâtira pas la maison de son frère. Et son nom sera appelé en Israël : la maison du déchaussé. Jésus est incompétent en matière de religion juive, et en plus, il se débarrasse d’une question embarrassante, en racontant n’importe quoi ! Il ment délibérément. Choquant, n’est-ce pas ? Bref, avant lui, les anges sont des Homme de chair et d’os, qui vivent exclusivement sur terre.

En résumé

Dans les livres conçus par les Éternels d’Abram et de Moïse, le mot ange veut dire envoyé ou messager. Ce sont des gens de la lignée cadette Homme, à qui ils confient des missions telles que délivrer Lot, faire la guerre, impressionner quelqu’un, apporter un message ou encore représenter les chefs, guider. On voit aussi à travers le songe de Jacob, qu’ils enseignent une méthode de sélection des animaux. Ils sont faits de chair et d’os.

Jacob justement, est le personnage charnière en la matière. On le voit rencontrer des envoyés de l’Éternel de son père, et aussi en rêver. C’est bien naturel, puisqu’il les connaît.

Par la suite, Jésus inaugure la vision des anges immatériels qui dure jusqu’à nos jours. Il n’a pas compris qu’aux yeux de ses aïeuls, les anges sont des gens de la famille Homme, employés par les Éternels pour les représenter et agir à distance. Il leur invente des qualités qui lui permettent de faire diversion à une question embarrassante.

Aujourd’hui

La vision des esclaves qui ne savent plus où ils en sont et qui ne maîtrisent pas leur vie, a pris le dessus. Comment en serait-il autrement, puisqu’on leur fait chercher leur avenir en dehors d’eux-mêmes ? Qu’y peuvent-ils trouver, sinon des lois, règlements et tentations qui en arrangent d’autres ?

Ceux qui prient, le font quand leur avenir leur semble difficile, voire compromis. Ils le font surtout à l’aide de textes écrits par des gens dont ils ne connaissent rien, même pas les buts ; et bien sûr cela ne les aide pas à réaliser leurs ambitions du moment. La vraie voie de votre vie se trouve en vous, pas ailleurs. Plus on croit aux anges et plus on est dépendant des techniques d’influence. C’est normal, puisque presque personne ne cherche a comprendre les apports de son imaginaire à travers ses rêves.

De plus, prier l’employé de dieu et non dieu lui-même, dénote un tempérament d’asservi. En effet, croire aux anges est un état d’esprit : celui de la peur d’affronter sa vie. Ces croyants ont tant de doutes sur leur valeur, qu’ils ont besoin de se sentir choisis par un subalterne, pour agir et prendre leurs responsabilités.

La boucle se referme sur eux. Ils sont piégés. Leur problème, c’est qu’ils ne maîtrisent plus leur vie, puisqu’ils sont obligés de passer par une fable sans consistance. Ils la jouent comme au loto, c’est à dire par hasard interposé !

On voit bien qu’au début de la Bible, les anges sont des Homme. Ensuite, on les considère toujours comme des humains et on en rêve aussi. Enfin, à cause de l’éloignement temporel et géographique, on oublie qu’ils sont des êtres de chair et d’os.

Le langage des croyants

Ceux qui croient aux anges vous disent : cela ne marche que si vous êtes sincère : c’est un minimum, que d’être honnête avec soi-même. Je ne vois rien d’extraordinaire à cet égard. Ils vous expliquent avec sérieux : plus on alimente cet ange, plus on le rend efficace : il s’agit donc d’un apprentissage, soit la mémorisation de l’image angélique et des réponses que vous voulez voir ou entendre d’elle.

D’ailleurs, Gitta, une juive hongroise connue dans ce domaine, faisait dire à son ange : nous sommes faits de foi. Celui qui a la foi a son maître et la foi c’est sa force. Celui qui croit que j’ai une voix, je peux lui parler. Si tu ne le crois pas, je suis muet. L’ange ne peut rien faire seul, etc.Vous comprenez bien que c’est une affaire de croyance ; et c’est normal, puisque c’est vous qui vous constituez votre mémoire à propos des anges. Le but est de faire en sorte que les projets se réalisent, sans avoir à s’en donner les moyens, et sans avoir à en supporter les conséquences et responsabilités. Cela se fait par l’enregistrement des images et paroles qui les représentent. Comme toutes les émotions, la foi guide d’une manière précise. On n’agit pas pareil sous l’emprise de la colère que quand on est amoureux, par exemple. Dans son cas, elle a tant prié son ange imaginaire sous la pression nazie, qu’elle est parvenue à le voir et à lui parler. Votre cerveau est capable de reproduire n’importe quelle sensation du corps et de l’esprit. Il a donc accès à toutes les expressions possibles.

Elle explique aussi : l’homme a besoin de l’ange, comme l’ange a besoin de lui. Et moi je réponds : l’homme a besoin de son imaginaire et ce dernier n’est rien sans lui. C’est bien naturel, puisqu’il s’agit du système qui traite, à votre insu, le contenu de vos mémoires.

On vous dit aussi : il faut aller au plus profond de soi, mais on ne vous explique pas comment il faut s’y prendre. Alors pourquoi écouter celles et ceux qui vous parlent de fantasmes qu’ils ne comprennent pas ? Ils sont nombreux, ceux qui passent leur temps à discourir de ce qu’ils ne savent pas.

On vous explique : « quand on est vraiment soi-même, on est inspiré au point d’éviter une balle ». Où est l’extraordinaire, si vous êtes sur vos gardes et savez que vous avez un risque à cet endroit ? Chacun a des réflexes qu’il croit inexplicables, parce qu’il ne sait pas comment fonctionne son imaginaire. Or, ce dernier a cinq rôles : il mémorise, trie, analyse et compare les éléments dont il dispose. Ensuite il réagit en toute indépendance. C’est simple et vérifiable à volonté.

Vos rêves, sources de liberté

Vos rêves vous expliquent une bonne partie de ce que vous voulez savoir, puisqu’ils puisent leurs ressources dans vos mémoires actives. De plus, ils sont universels, alors que la culture des anges ne l’est pas. Il faut avoir été enseigné à leur propos, pour avoir l’idée de s’en construire un. Enfin je voudrais vous signaler que les songes sont à l’origine de bien des découvertes parfaitement explicables. Pensez à Einstein qui voit en rêve, l’image guide de sa théorie concernant la relativité. C’est facile à comprendre. Il y travaillait depuis des années. Pendant tout ce temps, il avait emmagasiné une multitude d’informations. Son imaginaire les lui a restituées sous la forme onirique. Qu’y a-t-il d’extraordinaire à cela ? Le plaisir de la découverte est à portée de toutes et de tous.

Les techniques d’autoanalyse que je vous enseigne dans "Vivre ses rêves", ont le mérite de fonctionner. Avec de la patience, n’importe qui peut les maîtriser. Elles vous conservent votre totale liberté et vous aident à évoluer selon vos goûts. En plus, elles fortifient votre volonté, vous apaisent et vous soutiennent pour assumer vos responsabilités. Enfin, leur effet est systématiquement bénéfique. Pourquoi passeriez-vous à coté d’une ressource d’aussi bonne qualité ? D’autre part, de nombreuses autres méthodes enseignées à l’université ou ailleurs, vous apportent plus que n’importe quel dogme religieux.

En guise de conclusion

Les anges immatériels n’ont jamais existé. En plus, l’accès aux bienfaits de ces croyances sont aléatoires et extrêmement rares. Les miracles auto-produits par leurs bénéficiaires sont si exceptionnels, qu’on discute de leur validité pendant des années. Pour un résultat, il vous faut des milliers de prières sinon davantage.

Le seul pouvoir de ces espérances, c’est que la rareté de leurs effets, fait croire à leurs auteurs qu’ils sont des privilégiés de grande valeur. Ils revalorisent ainsi leur ego, préalablement détruit par leur foi. Souvent le bénéfice final est nul, puisqu’il n’est que la réparation du préjudice qu’ils se sont eux-mêmes infligés, du fait de leurs croyances. Alors pourquoi perdre son temps avec les anges et les dieux ?

Les anges sont des Homme. Leur image immatérielle n’est qu’une tromperie. Passons à présent à la manipulation principale, celle qui veut vous faire croire en un seul dieu, autorisé à régir votre vie et celle des autres.

[1] Voir le début de son portrait.

[2] Idem.

Les anges dans la Bible

Partager cet article